Грамадзянскія і палітычныя правы адносяцца да катэгорыі правоў, якія абараняюць свабоду асобы ад замахаў з боку ўрадаў, грамадскіх арганізацый і прыватных асоб
Яны забяспечваюць права ўдзельнічаць у грамадзянскай і палітычнай жыцця грамадства і дзяржавы без дыскрымінацыі або рэпрэсій.
Грамадзянскія правы ўключаюць забеспячэнне народаў фізічную і псіхічную недатыкальнасць, жыццё і бяспека абароны ад дыскрымінацыі па прыкмеце расы, полу, сэксуальнай арыентацыі, нацыянальнага паходжання, колеру скуры, ўзросту, палітычных прыхільнасцяў, этнічнага паходжання, рэлігіі, інваліднасці і асобных правоў, такіх, як недатыкальнасць прыватнага жыцця і свабоду думкі, словы, веравызнання, друку, сходаў і перамяшчэння. Палітычныя правы ўключаюць натуральная справядлівасць (працэдурная справядлівасць) правы, такія як права абвінавачанага, у тым ліку права на справядлівае судовае разбіральніцтва з-за працэсу права на кампенсацыю або сродкі прававой абароны і правы на ўдзел у грамадзянскім грамадстве і палітыцы, такія як свабода аб'яднанне, права на сходы, права на петыцыю, права на самаабарону, і права голасу.
Грамадзянскія і палітычныя правы складаюць зыходную і асноўную частку міжнароднага права правоў чалавека.
Яны складаюць першую частку Ўсеагульнай Дэкларацыі правоў чалавека 1948 года (з эканамічных, сацыяльных і культурных правах у складзе другой часткі). Тэорыя трох пакаленняў правоў чалавека лічыць, што гэтая група правоў, каб быць 'першае пакаленне правоў, і тэорыя негатыўных і пазітыўных правоў лічыць іх негатыўны правоў. Пасля Міланскага эдыкта в 313 годзе, гэтыя правы ўключаюць у сябе свабоду веравызнання, аднак, у 380, указ Салунскага запатрабаваў ад усіх падданых Рымскай Імперыі вызнаваць каталіцызм. Рымская прававая дактрына была страчана ў часы Сярэднявечча, але патрабаванні усеагульных правоў па-ранейшаму можа быць зроблены на аснове хрысціянскага вучэння. Па словах кіраўнікоў паўстання Кетт (з 1549), усе мужчыны аблігацый можа ажыццяўляцца бясплатна, бо Бог стварыў усё бясплатна з яго каштоўная кроў-праліць. У 17 стагоддзі, ангельскае агульнае права суддзя сэр Эдвард Коук, адрадзілі ідэю правы, заснаваныя на грамадзянстве, сцвярджаючы, што ангельцы традыцыйна карыстаюцца такімі правамі. Парламент Англіі прыняў англійскай Біль аб правах у 1689 годзе. Гэта быў адзін з самых уздзеянняў малюецца на Джорджа Мейсона і Джэймса Мэдысан пры распрацоўцы дэкларацыі правоў Вірджыніі 1776 года. Дэкларацыя Вірджынія з'яўляецца прамой продак і мадэлі для Біл Аб правах (1789).
Выдаленне заканадаўствам грамадзянскіх правоў ўяўляе сабой грамадзянска-інвалідамі.
У пачатку 19 стагоддзя ў Вялікабрытаніі, фраза"грамадзянскіх правоў"найбольш часта згадваецца такая праблема прававая дыскрымінацыя ў адносінах да каталікоў. У Палаце абшчын у падтрымку грамадзянскіх правоў была падзелена, з многімі палітыкамі згаджаючыся з дзеючым грамадзянскім абмежаванымі магчымасцямі каталікоў. Акт Рыма-Каталіцкай дапамогі 1829 аднавіў свае грамадзянскія правы. У 1860-х гадах, амерыканцы адаптавалі гэты выкарыстання для нядаўна вызваленых неграў. Кангрэс прыняў закон аб грамадзянскіх правах у 1866, 1871, 1875, 1957, 1960, 1964, 1968, і ў 1991 гадах. Маршал адзначае, што грамадзянскія правы былі ў ліку першых, каб быць прызнаным і кадыфікаваныя, а пасля палітычных правоў і яшчэ пазней па сацыяльных правах. У многіх краінах, яны з'яўляюцца канстытуцыйныя правы і ўключаны ў біль аб правах або аналагічны дакумент. Яны таксама вызначаны ў міжнародных дакументах па правах чалавека, такіх як Усеагульная дэкларацыя правоў чалавека 1948 года і Міжнароднага пакта 1967 аб грамадзянскіх і палітычных правах. Грамадзянскіх і палітычных правах не павінны быць кадыфікаваныя ў абароне, хоць большасць дэмакратый па ўсім свеце ёсць афіцыйныя пісьмовыя гарантыі грамадзянскіх і палітычных правоў. Грамадзянскія правы лічацца натуральнымі правамі. Томас Джэферсан напісаў у сваім рэзюмэ, выгляд правы Брытанскай Амерыкі, што свабодным людзям адстойваць свае правы як вытворныя ад законаў прыроды, а не як дар сваім лідэрам. Пытанне аб тым, у якіх грамадзянскія і палітычныя правы і з'яўляецца прадметам спрэчкі. У многіх краінах грамадзяне маюць больш гарантый супраць парушэння правоў неграмадзян у той жа час, грамадзянскія і палітычныя правы, як правіла, лічацца універсальнымі правамі, якія прымяняюцца да ўсіх асобам. На думку палітолага Сальвадор Сантино Ф. Regilme малодшы, аналізуючы прычыны і адсутнасць абароны ад парушэнняў правоў чалавека на глабальным Поўдні, павінны быць акцэнтам на ўзаемадзеянне ўнутраных і міжнародных фактараў, важным аспектам, які, як правіла, сістэматычна ігнаруецца ў літаратуры. Подразумеваете або unenumerated правы-гэта правы, суды могуць знайсці, каб існаваць, нават калі прама не гарантуецца пісьмовы закон, альбо звычай адзін з прыкладаў-права на недатыкальнасць прыватнага жыцця ў Злучаных Штатах, і ў дзевятай папраўцы ясна паказвае, што ёсць і іншыя правы, якія таксама ахоўваюцца. Дэкларацыя незалежнасці Злучаных Штатаў Амерыкі сцвярджае, што людзі неотчуждаемыми правамі, у тым ліку жыццё, свабоду і імкненне да шчасця'. Лічыцца, што адзінай мэтай ўрада з'яўляецца абарона жыцця, свабоды і маёмасці. Ідэі самопринадлежности і кагнітыўнай свабоды пацвярджаюць права выбіраць ежу есць, чалавек прымае лекі, звычка распускаць. Грамадзянскія правы гарантуюць роўную абарону закона. Калі грамадзянскія і палітычныя правы не гарантаваныя для ўсіх як частка роўную абарону законаў, або калі такія гарантыі існуюць на паперы, але не выконваюцца на практыцы, апазіцыі, судовы пазоў і нават сацыяльныя хваляванні могуць узнікнуць. Некаторыя гісторыкі мяркуюць, што Новы Арлеан стаў калыскай руху За грамадзянскія правы ў Злучаных Штатах, з-за ранніх намаганняў крэолы інтэграваць ваенныя масава.
Клейборн, прызначаны Томас Джэферсан, каб быць губернатарам тэрыторыі Арлеан, афіцыйна прызнаў пастаўкі французскай калоніі 20 снежня 1803.
Свабодныя людзі колеру былі членамі міліцыя на працягу дзесяцігоддзяў пад іспанскага і французскага кантролю над калоніяй Луізіяну. Яны прапанавалі свае паслугі і абяцалі іх вернасць Клейборн і зноў прынятыя краіны. Нягледзячы на гэта, у пачатку 1804 года, новая адміністрацыя ЗША ў Новым Арлеане, пад губернатар Клейборн, сутыкнуўся з дылемай, раней невядомым у Злучаных Штатах, у мяне. е інтэграцыя ваенным шляхам ўключэння цэлых падраздзяленняў міліцыі, раней устаноўленым"каляровых". Бачыце, электронная г, 20 лютага 1804 ліст Клейборн ад сакратара вайны Генры Дирборна, што было б разумна не павялічваць корпус, але каб паменшыць, калі гэта можа быць зроблена без крыўд'. Рух За грамадзянскія правы ў Злучаных Штатах набіраюць абароты па 1848 з такімі дакументамі, як Дэкларацыя настрояў. поўную цытату свядома трэба па ўзоры Дэкларацыі незалежнасці, Дэкларацыі правоў і настрою, стала асноватворным дакументам амерыканскага жаночага руху, і яна была прынятая у Канвенцыі Сенека Фолс, ліпень дзевятнаццаць і 20, 1848.
поўная цитация па ўсім свеце, некалькі палітычных рухаў за роўнасць перад законам адбылася прыкладна паміж 1950 і 1980.
Гэтыя рухі маюць прававой і Канстытуцыйны аспект і прывёў у значна заканатворчасці на нацыянальным і міжнародным узроўнях. У іх таксама была бок актывіст, асабліва ў сітуацыях, калі былі шырока распаўсюджаныя парушэнні правоў. Руху з абвешчанай мэтай забеспячэння выканання грамадзянскіх і палітычных правах уключана: большасць рухаў за грамадзянскія правы належылі на тэхніку грамадзянскага супраціву, выкарыстоўваючы негвалтоўныя метады для дасягнення сваіх мэтаў. У некаторых краінах, барацьба за грамадзянскія правы, былі ў суправаджэнні, і затым, шляхам грамадзянскага непадпарадкавання і нават збройнага бунту. Падчас руху За грамадзянскія правы ў працягу апошніх шасцідзесяці гадоў пацягнулі за сабой пашырэнне грамадзянскіх і палітычных правах, працэс быў доўгім і далікатнай ў многіх краінах, і многія з гэтых рухаў не дасягнуць або дасягнуць іх мэтаў. Пытанні аб грамадзянскіх і палітычных правах, часта ўзнікла. Напрыклад, у якой ступені дзяржава павінна ўмешвацца для абароны людзей ад замахаў на яго правы са боку іншых асоб, або ад карпарацыі, г. зн, якім чынам дыскрымінацыя ў галіне занятасці ў прыватным сектары вырашацца. Палітычная тэорыя мае справу з грамадзянскімі і палітычнымі правамі. Роберт Нозик і Джон Ролз выказаў бачання ў характарызуюцца асноўныя этапы анархія, дзяржава і ўтопія і Роулс' тэорыі справядлівасці. Іншых аўтарытэтных аўтараў у галіне ўключаюць Уэслі Ньюкомба Хопфилда, і Жан Эдвард Сміт. Правы першага пакалення, часта званыя правы"фіялетавы", па сутнасці датычацца свабоды і ўдзелу ў палітычным жыцці. Яны прынцыпова грамадзянскіх і палітычных характар, а таксама моцна самотнымі: яны негатыўна служаць для абароны чалавека ад празмернасцяў дзяржавы. Першае пакаленне правоў ўключаюць у сябе, сярод іншага, свабоду слова, права на справядлівае судовае разбіральніцтва, (у некаторыя краіны) права на захоўванне і нашэнне зброі, свабоду веравызнання, свабоду ад дыскрымінацыі і права голасу. Яны былі прыдуманы ў ЗША Біль аб правах і ў Францыі ў Дэкларацыі Правоў Чалавека і грамадзяніна ў 18 стагоддзі, хоць некаторыя з гэтых правоў і правы на належны працэс ўзыходзіць да Вялікай хартыі вольнасцяў 1215 г. і правах ангельцаў, якія былі выказаны ў англійскай Біле аб правах у 1689 годзе. Яны былі замацаваны на глабальным узроўні і давалі статус у міжнародным праве спачатку ў артыкулах трох да дваццаці-аднаго з Усеагульнай Дэкларацыі правоў чалавека 1948 года і пазней, у 1966 годзе Міжнародным пакце аб грамадзянскіх і палітычных правах. У Еўропе, яны замацаваныя ў Еўрапейскай канвенцыі аб абароне правоў чалавека ў 1953 годзе. Рух За грамадзянскія правы была барацьба за сацыяльную справядлівасць, якія адбываліся ў асноўным у 1950-х і 1960-х гадоў для неграў, каб атрымаць роўныя правы па законе ў Злучаных Штатах. У 1868 годзе 14-я папраўка да Канстытуцыя дала неграм роўную абарону закона.
У 1960-я гады, амерыканцаў, якія ведалі толькі патэнцыял 'роўную абарону закона чакалі, што прэзідэнт, Кангрэс і суды, каб выканаць абяцанне 14-й папраўкі.
