Хоць арабы Персідскага заліва маюць права ўступаць у шлюб, як толькі яны дасягаюць палавой сталасці, сярэдні ўзрост, у якім людзі ўступаюць у шлюб значна павялічыўся ў апошнія гады, каля 20Па традыцыі, ідэальны шлюб быў плямёнаў, роднасных сем'яў, заахвочваючы сваіх атожылкаў, каб ажаніцца на стрыечных братоў або іншых сваякоў у мэтах павышэння і ўмацавання калена або часам замуж у іншае племя для таго, каб пераадолець раскол паміж сем'ямі. Яшчэ адна прычына такіх шлюбаў было тое, што сем'і ведалі фоне партнёра. Як гэта бывае ў некаторых лацінскіх краін, маладыя пары ў рэгіёне дазволена сустракацца пад пільным вокам дуэньи. У некаторых стражэй заліва таварыстваў, аднак шлюб без якой-небудзь часткі цела партнёркі (у тым ліку і на твары) былі заўважаныя перспектыўнага жаніха, які павінен абапірацца на даклады сваіх сваячак, каб знешні выгляд яго жонкі. Ёсць тры асноўных элемента ў Арабскіх шлюб. Па-першае, жаніх павінен абмеркаваць і ўзгадніць з калыма бацьку нявесты. Гэта можа ўключаць у сябе золата, ювелір і вопратку і, як правіла, істотнае значэнне. Пасля ўрэгулявання калым ідзе рэальны шлюбны кантракт, які вядзецца юрыдычных або рэлігійных прадстаўніком. Нявеста папрасіла ў адсутнасці перспектыўнага жаніха, калі яна пагодзіцца на шлюб і гэтае пытанне пастаўлены на жаніха. Пасля пагаднення, жаніх разам са сваім будучым свёкрам, а з прадставіць двух сведак, шлюб становіцца афіцыйным. Аднак, ёсць яшчэ адзін этап перад пару сустрэцца як муж і жонка: вяселле. Святы былі падзеленыя, з жанчынамі ў адным раздзеле дом і мужчыны ў іншым. Нарэшце, у апошнюю ноч ўрачыстасці, муж і жонка сустракаюцца, у суправаджэнні ўсіх сваіх сяброў, і ў рэшце рэшт з'ехаць на свой мядовы месяц. Па вяртанні на радзіму, яны альбо дома з бацькамі жаніха і становяцца членамі пашыранай сям'і або - як гэта ўсё часцей адбываецца - стварыць дома самастойна.
Па законах шарыяту, мусульманін можа мець чатырох жонак, пры ўмове, што ён зможа клапаціцца пра іх матэрыяльна і ставіцца да іх аднолькава.
Цяпер такая практыка тым не менш выміраюць, не толькі таму, што толькі нешматлікія могуць сабе гэта дазволіць, але і таму, што жанчыны становяцца больш незалежныя і настойлівыя, і многія адмаўляюцца прыняць яго.
На самай справе, жанчына-мусульманка можа ўключыць пункт у шлюбны кантракт, які абмяжоўвае яе мужа ажаніцца на іншы жанчыне, пакуль дзейнічае дагавор. Жонка таксама захоўвае сваё імя пасля ўступлення ў шлюб. Хоць гендэрныя ролі заўсёды былі дакладна вызначаны ў ісламскім свеце, з чалавекам, як"пастаўшчык"і жанчына, як 'карміцелькі', як чалавек і жонка ўсё часцей ідуць на працу, хоць гэта нашмат менш распаўсюджана ў Саудаўскай Аравіі, дзе існуюць абмежаванні на працу жанчын, за выключэннем культурна"прымальнага"прафесій, такіх як медыцына і выкладанне. Аднак, многія саудаўскія мужчыны не хочуць ажаніцца на лекараў і медсясцёр, якія былі выстаўлены на мужчынскіх целах. Мужчына можа разьвесьціся з жонкай, проста кажу, што я з табой развядуся тры разы. Ён можа ануляваць развод, калі гэта было зроблена ў запале, але толькі калі жонка пагодзіцца (і толькі ў трох выпадках.). З іншага боку, нават калі жонка мае ўсе падставы патрабаваць разводу (электронная. калі яе муж быў няслушным, гвалту або кінуў яе, ці займаюцца злачыннай дзейнасцю), яна павінна ісці ў суд для выпадку, каб быць пачутым.
Муж павінен змяшчаць разведзеную жонку і дзяцей ад шлюбу, калі жонка не ў стане падтрымаць сябе.
Ён можа прэтэндаваць на апеку сыноў, калі яны дасягнуць дзесяцігадовага ўзросту. Жанчына-разведенка, як правіла, вяртаецца ў сваю сям'ю, і мала выйсці замуж. Хоць жанчына-мусульманка не можа выйсці замуж за немусульманина, калі ён прыме Іслам, адваротнае не так. Аднак, не-мусульманскія жанчыны нярэдка аказваюць ціск на канвертацыі, і ёсць шмат выпадкаў, калі іншаземкі замуж за арабаў, а потым выяўляюць, што мясцовая культура і лад жыцця недапушчальна жорсткімі. Варта таксама адзначыць, што ў выпадку распаду такога саюза, дзеці, як правіла, захоўваецца ў мужа ў яго роднай краіне. Замежныя рабочыя, як правіла, можа быць жанаты ў заліве, пры ўмове, што яны адказваюць грамадзянскія і рэлігійныя патрабаванні да іх роднай краіне. Амбасады і супрацоўнікі консульства часам праводзяць цырымоніі грамадзянскага шлюбу, але зноў жа пры ўмове захавання пэўных патрабаванняў. Рэлігійныя цырымоніі могуць быць арганізаваны, але толькі ў тых краінах, якія дазваляюць царквы або падобныя немусульманскіх месцаў адпраўлення культу.
Гэта не той выпадак у Саудаўскай Аравіі.
Калі людзі розных нацыянальнасцяў ажаніцца, улады часам аналізаваць абставіны, каб забяспечыць што шлюбы па разліку не адбываецца для таго, каб абыйсці іміграцыйныя патрабаванні. Па традыцыі, ідэальны шлюб быў плямёнаў, роднасных сем'яў, заахвочваючы сваіх атожылкаў, каб ажаніцца на стрыечных братоў або іншых сваякоў у мэтах павышэння і ўмацавання калена або часам замуж у іншае племя для таго, каб пераадолець раскол паміж сем'ямі. Яшчэ адна прычына такіх шлюбаў было тое, што сем'і ведалі фоне партнёра. Як гэта бывае ў некаторых лацінскіх краін, маладыя пары ў рэгіёне дазволена сустракацца пад пільным вокам дуэньи.
У некаторых стражэй заліва таварыстваў, аднак шлюб без якой-небудзь часткі жаночага цела (уключаючы асоба), які мае бачылі патэнцыйнага жаніха, які павінен абапірацца на даклады сваіх сваячак яго жонкі знешні выгляд.
Ёсць тры асноўных элемента ў Арабскіх шлюб. Па-першае, жаніх павінен абмеркаваць і ўзгадніць з калыма бацьку нявесты. Гэта можа ўключаць у сябе золата, ювелірная і адзення і, як правіла, істотнае значэнне. Пасля ўрэгулявання калым ідзе рэальны шлюбны кантракт, які вядзецца юрыдычных або рэлігійных прадстаўніком. Нявеста папрасіла ў адсутнасці перспектыўнага жаніха, калі яна пагодзіцца на шлюб і гэтае пытанне пастаўлены на жаніха. Пасля пагаднення, жаніх разам са сваім будучым свёкрам, а з прадставіць двух сведак, шлюб становіцца афіцыйным. Аднак, ёсць яшчэ адзін этап перад пару сустрэцца як муж і жонка: вяселле. Святы былі падзеленыя, з жанчынамі ў адной частцы дома, а мужчыны ў іншым. Нарэшце, у апошнюю ноч ўрачыстасці, муж і жонка сустракаюцца, у суправаджэнні ўсіх сваіх сяброў, і ў рэшце рэшт з'ехаць на свой мядовы месяц.
Па вяртанні на радзіму, яны альбо дома з бацькамі жаніха і становяцца членамі пашыранай сям'і або - як гэта ўсё часцей адбываецца - стварыць дома самастойна.
Па законах шарыяту, мусульманін можа мець чатыры жонкі, пры ўмове, што ён зможа клапаціцца пра іх матэрыяльна і ставіцца да іх аднолькава. Цяпер такая практыка тым не менш выміраюць, не толькі таму, што толькі нешматлікія могуць сабе гэта дазволіць, але і таму, што жанчыны становяцца больш незалежныя і настойлівыя, і многія адмаўляюцца прыняць яго. На самай справе, жанчына-мусульманка можа ўключыць пункт у шлюбны кантракт, які абмяжоўвае яе мужа ажаніцца на іншы жанчыне, пакуль дзейнічае дагавор. Жонка таксама захоўвае сваё імя пасля ўступлення ў шлюб. Хоць гендэрныя ролі заўсёды былі дакладна вызначаны ў ісламскім свеце, з чалавекам, як"пастаўшчык"і жанчына, як 'карміцелькі', як муж і жонка ўсё часцей ідуць на працу, хоць гэта нашмат менш распаўсюджана ў Саудаўскай Аравіі, дзе дзейнічаюць абмежаванні на працу жанчын, за выключэннем культурна"прымальнага"прафесій, такіх як медыцына і выкладанне. Аднак, многія саудаўскія мужчыны не хочуць ажаніцца на лекараў і медсясцёр, якія былі выстаўлены на мужчынскіх целах. Мужчына можа разьвесьціся з жонкай, проста кажу, што я з табой развядуся тры раз. Ён можа ануляваць развод, калі гэта было зроблена ў запале, але толькі калі жонка пагодзіцца (і толькі ў трох выпадках.). З іншага боку, нават калі жонка мае ўсе падставы патрабаваць разводу (электронная. калі яе муж быў няслушным, гвалту або кінуў яе, ці займаюцца злачыннай дзейнасцю), яна павінна ісці ў суд для выпадку, каб быць пачутым. Муж павінен змяшчаць разведзеную жонку і дзяцей ад шлюбу, калі жонка не ў стане падтрымаць сябе. Ён можа прэтэндаваць на апеку сыноў, калі яны дасягнуць дзесяцігадовага ўзросту. Жанчына-разведенка, як правіла, вяртаецца ў сваю сям'ю, і мала выйсці замуж.
Хоць жанчына-мусульманка не можа выйсці замуж за немусульманина, калі ён прыме Іслам, адваротнае не так.
Аднак, не-мусульманскія жанчыны нярэдка аказваюць ціск на канвертацыі, і ёсць шмат выпадкаў, калі іншаземкі замуж за арабаў, а потым выяўляюць, што мясцовая культура і лад жыцця недапушчальна жорсткімі. Варта таксама адзначыць, што ў выпадку зрыву такі саюз, дзеці, як правіла, захоўваецца ў мужа ў яго роднай краіне.
Замежныя рабочыя, як правіла, можа быць жанаты ў заліве, пры ўмове, што яны адказваюць грамадзянскія і рэлігійныя патрабаванні да іх роднай краіне.
Амбасады і супрацоўнікі консульства часам праводзяць цырымоніі грамадзянскага шлюбу, але зноў жа пры ўмове захавання пэўных патрабаванняў.
Рэлігійныя цырымоніі могуць быць арганізаваны, але толькі ў тых краінах, якія дазваляюць царквы або падобныя немусульманскіх месцаў адпраўлення культу.
Гэта не той выпадак у Саудаўскай Аравіі.
Калі людзі розных нацыянальнасцяў ажаніцца, улады часам старанна даследаваць акалічнасці, каб гарантаваць, што шлюбы па разліку не адбываецца для таго, каб абыйсці іміграцыйныя патрабаванні. Гэтая інфармацыя была настолькі карыснай у напісанні маёй працы над Саудаўскай Аравіі шлюб.
